（救民一码）
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- 2024-11-17 05:28:14
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印度历史上最开明的君主是谁
我是萨沙，我来回答。
历史难说再见说的很好，印度历史上最伟大的君主就是阿克巴大帝。
阿克巴大帝的伟大，不在于他的武功，而在于文治。
阿克巴大帝自己是穆斯林，而当时印度北方土邦的国王几乎都是穆斯林。
然而，印度这个国家仍然是印度教徒占绝对多数。
在阿克巴大帝之前和之后，穆斯林君主一般都会印度教徒和其他非穆斯林进行歧视和打压。
非穆斯林要交很重的人头税，同时还有强迫改信教的行为。
甚至一些国王可以破坏印度教的庙宇，使用各种手段打压印度教。
这最终只有一个结果，就是形成宗教冲突甚至战争。
一般认为，莫卧儿王朝之所以被英国人搞垮，最重要的印度就是国内印度教和伊斯兰教不和，双方严重冲突，被英国人利用。
至于民间不同宗教信徒之间的流血互杀，更是多如牛毛，数不胜数。大家可以看看印巴分治时期，双方仇杀就死了多少人。
阿克巴大帝却实行宗教宽容政策。
阿克巴倡导印度各宗教一律平等，各奉其事，消除相互间的对立。规定印度教、琐罗亚斯德教和基督教按各自的教规进行宗教活动，修建宙宇教堂，允许原强迫改宗伊斯兰教的人可恢复原来的信仰。印度教徒可在政府和军队中担任要职。
这就是极为了不起的。
阿克巴时代，印度宗教没有问题。直到阿克巴死后，从他的孙子沙贾汗时代开始再次打压印度教，由此出现了大规模的宗教冲突甚至战争。
除了宗教以外，阿克巴大帝还强调政教分离，不用伊斯兰教法来执行地方的法律。
这其实也是比较宗教冲突的一种方法，意义深远。
另外就是阿克巴改变了很多社会风俗。
以往印度的男人死了以后，妻子要执行“萨提”制度，也就是跳火殉夫。
这是非常残忍的制度。
18世纪初，印度的马拉瓦亲王80岁时去世，留下了47名遗孀。当时他的遗体被摆放在一个铺满干柴的大坑里，他的47位遗孀被同时推进这个坑内活活被烧死。
阿克巴就废除了这种制度。如果妻子不是自愿殉夫，家人不得强迫她去自杀。
同时，阿克巴允许寡妇改嫁。
另外，印度的通婚现象非常严重。古代印度女孩有的八九岁就出嫁，形同中国的童养媳，目的是减轻家里负担，这造成了很多家庭悲剧和女性悲惨的人生。
阿克巴就禁止童婚、大办嫁妆，提倡男女婚姻自主，近亲不宜结婚，倡导一夫一妻制。
总之，阿克巴是个非常开明的皇帝。没有他，就没有强大的莫卧儿王朝，也不会有印度这个概念。
我知道！
偶然看了一部印度电影：《阿克巴大帝》！
认识了印度历史上最开明的君主：阿克巴。
阿克巴：伟大之意！可说是印度史记一哥。因为他带领着莫卧儿帝国一步步走向统一和强盛。
他开明在哪了呢？
他与众不同，卓尔不群，还有传奇般的爱情！
1566年，印度大地分崩离析，狼烟四起，血雨腥风，连绵不绝；14岁的阿克巴即位，转战沙场；面对着互相残杀，他的眼里充满了厌恶和恐惧。
宰相培拉姆汗逼着他拿起剑去杀人，他很是气愤地把剑摔在地上，宰相很是恼火，根本就瞧他不上；于是宰相大权独揽，任人唯亲，排除异己，渐渐走向篡位。
18岁，阿克巴忍无可忍，把培拉姆汗处死，亲自掌握朝政。
阿克巴为了统一印度，救民于水火，早点远离生灵涂炭，亲自带兵出征。
他勤练搏技，与战象搏斗，无不让人惊叹！
印度宗教繁多，教义差别非常大，阿克巴顺应历史趋势，宣布宗教平等，信仰自由；因此遭到一些贵族的不满和叛乱，他把叛军的头骨码成塔状，毛骨悚然，以示警告。
阿克巴身体力行，娶了一位印度教贵族的女儿做皇后；她就是那位聪明贤惠有主见，有自尊的拉杰普特族公主（她就是我的偶像，世界第一美女：艾西瓦娅.雷扮演的）。
他们误会过，吵闹过，甚至把公主遣送回了家。
经探查，发现是自己的乳母陷害公主，阿克巴把乳母赶出皇宫，亲自骑马来娘家接回公主，且承认了自己的错误行为。
公主建议他多出去走走，微服私访，考察民情，多听听平民的心声。
还记得公主周围那群可爱的鸽子吗？还记得公主放生的那只鹦鹉吗？
为了根除宗教的冲突，阿克巴要求平时多做好事，爱护动物，不用祈祷！
他还废除了一些残酷风俗：比如，在印度，如果丈夫死了，妻子必须跳入火中殉葬。还强调：“从今天起，谁强迫寡妇殉葬，一律处死！”真是大快人心啊！
他们由相识到相知，相爱，相守，收获了一份美好的爱情！公主帮他完成了统一大业。
阿克巴大帝的开明创举，让国家和平统一，让他走的更远——阿克巴！
原创
图片来源于网络
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十七年下六份罪己诏，为何崇祯帝依然救不了大明王朝
汉族政权，做皇帝的都有危机感，满族政权就不行，皇帝无论怎么祸害国家都没有危机，这就是落后！汉灵帝在老家买房置地，就怕有一天下台了，还活着，好有个归宿！崇祯下罪己诏，光认错，不整改，这样是不行的！
皇帝下完了所谓的"罪己诏书"，是不是就已经功德圆满了呢？"罪己诏书"不是改变的终点，而是一个起点。如果你认为皇帝下了一个承认错误的诏书，然后什么具体的后继跟进的改变措施都没有，就可以挽救一个病入膏肓的大明王朝，那也太儿戏了。"罪己诏书"其实就是一份"表态"，并没有蕴含了神力，如果颁发完诏书后，皇帝和朝廷还是和以前一样换汤不换药的做事情，那罪己诏书就是有10000份也是白搭。大明之所以会走向衰亡，有一些综合性的原因，如果说成是大白话，就是"社会矛盾太多了"。有了矛盾，才会造成大明国家的持续衰亡的过程和结局。所以，想要改变大明王朝完蛋的最后结局，就得老老实实的改变，消除或者缓解社会矛盾。如果没有改变一丝一毫的社会矛盾，则一切都是空话，废话，振兴大明只不过是表演。
那么，大明帝国晚期有哪些社会矛盾呢？有好多矛盾。
朱家宗室占用过多国家资源与大明国库枯竭的矛盾，天灾瘟疫频繁与社会生产力落后的矛盾，军饷开支过剧与多地需要进行大规模军事活动的矛盾，大明官场官僚腐败人浮于事与民众的需求得不到解决的矛盾。
这些矛盾的发酵，严重制约和损害了大明帝国的生存和发展，让大明帝国持续走向了一个衰亡的历史进程。而崇祯帝本人能力实在有限，刚愎自用而又见识极其短浅，根本不能拿出解决社会矛盾的行之有效的措施和方案出来，除了杀几个尚书和学士发泄兼立威，他早就已经黔驴技穷。
正因为崇祯帝和朝廷能力有限，无法解决社会矛盾，所以大明帝国是必然会走向衰亡的，不是几份罪己诏书就可以扭转局势的。
我是“静Yes”，感谢邀请。
这个问题问得很有意思，我多下几个罪己诏就可以挽救大明危亡了吗？就好比一个不良少年犯罪后多写几分检讨书就可以免于处罚了吗？
答案当然是否定的！
罪己诏，是皇帝下发给天下人看的，目的是总结自己的过失，积累教训，并恳求天下人原谅自己，收拾行囊，再次出发。
历史上最著名的“罪己诏”要数汉武帝后期颁布的“轮台罪己诏”。因为频繁对匈奴用兵，汉朝国库日益空虚，同时由于汉武帝热衷于长生不老，大兴土木，甚至到了开始动摇国本的程度，鉴于此，汉武帝发布“轮台罪己诏”。向天下所有臣民道歉，这在大一统的中国是不可想象的，汉武帝开了君王向人民道歉的先例。
但是从这一份震铄古今的罪己诏之后，后世的皇帝就开始不严肃起来。这时的罪己诏更多的有了皇帝个人意愿甚至走程序的意思。
所以我们可以知道，崇祯的所谓“罪己诏”，那就是个坑。因为每一次罪己诏发布后，崇祯都要在大臣中找一个替死鬼干掉，然后宣称，就是这货害了朕。
罪己诏因为是皇帝发的，所以更有权威性，用至高无上形容毫不过分。所以一定要严肃，没什么事的时候不要随便发。
然而崇祯明显是把罪己诏当成大事记的形式来用了，比如某年皇太极打进来了，发个罪己诏，又一年张献忠把祖陵给烧了，发个罪己诏。后人不用看历史，看罪己诏就知道崇祯朝发生了啥大事。
崇祯，你能严肃点不？
因为崇祯很不严肃，后面还伴随杀人属性，因此罪己诏在崇祯一朝早就变了味。它不再是皇帝向大家道歉的公开信，而成了推卸责任的遮羞布。
某被杀大臣A：“崇祯你大爷的！”
某即将被杀的大臣B：“你别发了，给我来个痛快行不？”
众大臣：“皇上还是不要随便发这个了，咱不指望你能反省忏悔，这发诏之后就杀大臣实在hold不住啊！”
所以现在就很明白了：为什么发了六份罪己诏还是不能挽救大明危亡？因为罪己诏成了工具，而且带来了君臣离心的巨大负面影响。
崇祯自缢后，和皇后的尸体在大明门前停放3日无人收尸，足以说明这所谓罪己诏的“强大作用”。
说完了崇祯皇帝的不严肃性。再说大明的不严肃性，经过了后期几位皇帝的折腾，此时的大明已经病入膏肓，说难听点，就是朱元璋在世，也已经挽救不得。所以不管你崇祯发多少罪己诏，哪怕60份600份，大明改亡还是亡。
大明到这样的地步，崇祯有责任，但是真的也不能全怪他。难怪崇祯的罪己诏这么不严肃！
某被杀大臣C：“宁可相信母猪上树，也不再相信崇祯的套路！”
我是“静Yes”。多有疏漏，烦请斧正！
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